净土资粮

  我们佛弟子学佛,都是希望能够超出生死轮回,而在学佛的法门之中,最殊胜的最极圆顿的、了义中的最了义、方便中的最胜方便、横超三界顿出轮回、巧入无生暗合道妙的法门就是净土法门。当然像古大德所说的:净土法门是万修万人去。   但是现在还是不能够真正达到万修万人去,那么原因是什么呢?我们要怎样念佛才能够实现现生幸福安乐,临终时能够预知时至顺利往生呢?那么这个就是我们这次两天讲座的主要的一个纲要。   我们都知道学佛的纲领,其实就是三句话:以戒律为基础、以般若为先导、以净土为归宿。所以说,其实修学一切法门,都不可以离开戒律和般若。般若就是禅,禅的精髓就是般若,然后以净土为归宿。   正如我们中国净土宗的二祖光明善导大师所说的:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。明朝时候明末的四大高僧之一,蕅益大师在他所作的《佛说阿弥陀经要解》上面也说:“一声‘阿弥陀佛’,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”那么释迦牟尼佛成佛了,他成佛以后他所得到的成就无上正等正觉的法的根本是什么呢?就是一句“阿弥陀佛”。   可见我们从教、理、行、果这四个方面来说的话,从教理上来说,净土法门是圆收圆超一切法门的,是三藏十二部的总持法门;从行持与证果来说,净土法门也是三乘佛法的归宿。我们都知道学佛的窍诀归纳起来,无非就是:从法性上面来修无我律,从法相上面来修因果律。正如净土宗的祖师梦东彻悟禅师所说的,释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,所说八万四千法门,一言以蔽之,不出悟、修二门;悟门以明心为要,修门以净心为要。   明心之法无过于念佛。正如《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》上所说的:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛……不假方便,自得心开……此则名曰:香光庄严。”那么这个就可见什么?自得心开实际上就是明心见性。   那么净心之法亦无过于念佛。正如古德所说的:清珠下于浊水,浊水不得不清;佛号投入乱心,乱心不得不佛。就像我们原来挑那个河水来喝时候,河水很浑浊,如果拿明矾在里面划几下,水里面的渣滓很快会沉淀下来。同样的,我们凡夫的心很散乱的时候,提起阿弥陀佛的圣号,很快我们的心也能够清净。   由此可见,其实佛法的核心纲要就是悟门和修门。其实从修证次第来说,也就是信、解、行、证。如果解了,他一定是信,所以悟门就是解门;如果有行门,他一定能够证果位。所以从悟门和修门来说,也就是解门和行门,可以概括一切法。   解门或者说悟门去到圆满的地步,就是成就明白心,就是明心见性。这个解门的证量标准就是能够成就明白心,就是禅宗里面所说的开悟。我们怎样通过念佛来实现明心见性呢?那么从修门来说,就是成就清净心。一个是从自性的本体上来修,成就明白心;一个是从法相上来修,成就清净心。这样是我们修净土的方法。   净土法门概括了八万四千法门的精髓   那么我们看净土法门的资粮,我们都很清楚就是信、愿、行。那么她殊胜在哪里呢?你看我们其他的法门都需要什么?信、解、行、证。这个“解”是非常难的一件事情。你看释迦牟尼佛说法四十九年,他是不是每天带着大家去念阿弥陀佛呢?不是,他主要的时间是在讲解佛法。所以要解,不是一件容易的事情。这样我们就可以看到净土法门的殊胜,就是信、愿、行。她不需要真正地透彻地解,你信了以后,能够真正地生起愿求生极乐、厌离娑婆这样的心来念佛,就一定能够证,所以信愿行是三资粮。由此可见净土法门是方便中的最胜方便。可见净土法门就概括了八万四千法门的精髓。

净 土 资 粮
——怎样念佛才能今生幸福,临终预知时至
(提纲)
一、信
六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理
(一)信他
1、信释迦佛金口所宣,真实无妄
2、信阿弥陀佛实无虚愿
(1)西方极乐净土的成立原则
真空——愿力——妙有
(2)心法要成就需具足四缘:亲因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘
3、信十方诸佛的证信与护念
(二)信事
《观无量寿佛经》的教起因缘
(三)信因
1、净土法门的妙因妙果:信愿持名的妙因,得无上菩提的妙果
2、梦东彻悟禅师说心性、因果
(四)信果
1、念佛时即见佛时,见佛时即成佛时
2、由信起愿,由愿导行,由行满所愿而证所信
(五)信自
1、妙明真心的体、相、用是空、明、觉
  到成佛时就是成就佛的法身、报身、化身
2、五种净土
人体净土(修行过程中,生理现象的变化)
人心净土(修行过程中,心理现象的变化)
大地净土(修行过程中,物理现象的变化)
人间净土(修行过程中,社会现象的变化)
佛净土(最殊胜的西方极乐世界)
正法久住:佛教现代化工程
人体净土
(1)五大的化身实证:慧远法师修般舟三昧
(2)七重身心的转化与升华
物质能量 肉体能量的提升:色蕴的转化
情绪体能量的提升:受蕴的转化
精神能量 理智体能量的提升:想蕴的转化
意志体能量的提升:行蕴的转化
直觉体能量的提升:灵性生命的用
灵性能量 光明体能量的提升:灵性生命的相 识蕴的转化
空性体能量的提升:灵性生命的体
   人心净土
(1)转五蕴为五智菩提
(2)转五浊为五清
大地净土
倡导生态文明
人间净土
人与人关系和谐,人与社会关系和谐
(六)信理
四法界:事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界
二、愿
(一)愿离娑婆
1、开封相国寺沙弥的公案
2、出离心
(二)愿生极乐
念佛即是修《金刚经》五种菩提
(三)愿回入尘劳,广度众生
三、行
(一)信愿是慧行,念佛法门是行行
(二)通过念佛实现今生幸福,临终预知时至的窍诀

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