中日：今日到访日本临济宗相国寺、妙心寺 ||国界虽不同，慈悲同一心

相国寺

轻柔安住身，不为烦恼扰，一心不懈怠，动行皆在定。

今日天气依旧如此充满着希望，参访之行到今日已是第八天，日本的清风似乎早已熟悉我们的身影，在街道漫步的时候，仍旧不时调皮的来回抚面，让身心总有一种清爽自在感。

早早我们就到达了今日之行的第一站，相国寺。

京都相国寺是临济宗的大本山，是京都最大的寺院，日本永德二年（1382）为幕府将军足利义满所创建。自创寺之始，即为京都五山（即京都五所著名佛教临济宗寺庙：天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺）之一，首位住持为著名僧人梦窗疏石，位列京都五山第二位，称万年山。相国寺与金阁寺、银阁寺并为京都旅游胜地，极具盛观。

京都相国寺是日本临济宗的大本山，其所属除本寺院内的小寺院之外，还有有鹿苑寺(金阁寺)、慈照寺院(银阁寺院)、真如寺等；在全国有130所分寺院。

临济宗是禅宗南宗五个主要流派之一，从曹溪的六世祖慧能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，在镇州（今河北正定）建临济院，后世称为临济宗。临济宗提倡“即心即佛”的禅宗新法，而黄蘗禅寺也因之成为临济宗祖庭。临济宗传入日本，“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。

位于开封大相国寺

据记载，宋代时期，海外僧侣来华，多在开封大相国寺居住。因日本僧人回国后讲述大相国寺的壮丽和雄伟，引起幕府将军足利义满的钦慕，所以把自己在京都创立的寺院取名为“相国寺”，其实也表明足利义满把自己认为是“相国”之意。

京都佛教会会长、相国寺管长有马赖底长老热情的接待了我们，有马赖底长老是中国佛教协会已故会长赵朴初先生的老朋友，多次到访中国，长期为中日两国在佛教文化方面的交流活动、学习发展而不懈努力，在日本及世界佛教界都有很高威望。

有马赖底长老出品了相当多部的佛学著作，对推动佛教文化、佛教文学的传播和发展在当代起到非常大的推动作用。

登觉法师与有马赖底长老相互殷切互问，互赠礼品，共同祝愿中日佛教文化交流继续友好发展，一同为佛法的传承、世界的和平贡献力量。

大家一同聆听有马赖底长老的开示，祥和慈悲，待人爽朗亲切的有马赖底长老非常高兴我们的到来，并一一回答了我们的提问，风骨情怀让人感受至深。

随后，我们在相国寺知客师的带领下，参观寺庙。

相国寺的镇寺之宝是为日本最古老的“法堂”天花板上的“圆形手绘龙蟠图腾”，该法堂重檐挑角、木柱斗拱、歇山房顶，优雅古朴，显示出这是一座典型的唐代风格的木构建筑。“法堂”的天花板上的“圆形手绘龙蟠图腾”，是庆长十年（1605），即丰臣秀赖时代，一名叫绶野光信的画师花了七年时间绘制而成。

据说有人说双手相互击掌可以得到天花板上的蟠龙回应。

法堂的对面，则是“方丈间”。据介绍，这个寺院里收藏有高丽版大藏经，寺院中的承天阁、美术馆至今仍旧保存重要的历史文物与佛像图像。我们今日得以有幸目睹部分精美文物。

随后我们参观了相国寺的“友好纪念钟”，至此，相国寺之行圆满。大德寺

稍作歇息，我们就又继续前往大德寺。

大德寺创建于日本镰仓年间（公元1325年），位于京都市北区，是洛北最大的寺院，也是禅宗文化中心之一，其中尤以茶道文化而闻名。

大灯国师为开山祖师。著名的一休大师（聪明的一休）经过几十年的漂泊布教后，以80岁的高龄任大德寺的主持，重建了大德寺。

至今大德寺还保存着一休大师的遗墨。丰臣秀吉曾在寺内举行织田信长的葬礼。建有国宝和重要文化财产的建筑物的大伽蓝是战国时代的大名捐赠的。寺内共有21座塔头 , 拥有茶室、园林、门画等多数文化财产。

大德寺内唐门、使门、三门、佛殿和法堂林立，其中大德寺本坊（每年数日定期开放）殿堂内江户时期著名画家狩野探幽的壁绘作品《猿图》精彩动人，难得一见。大德寺的内庭风景已经被称之为为日本国宝。

大德寺内尚有大仙院、养源院、瑞峰院和高桐院四个寺院散在其间。其中大仙院的庭院是江户初期枯山水庭园的代表作，景致优雅。

妙心寺

中午稍微休息一回后，我们就立即驱车前往妙心寺。

妙心寺建于1337年，为临济宗妙心寺派的总院。位于京都市右京区花园妙心寺町，山号正法山。大大小小共有46个塔头，面积广大，曾经是花园上皇的离宫。由南开始依次并立着三门、佛殿、法堂和伽蓝。妙心寺境内的桂春院、春光院、退藏院三院最为有名。

特别是退藏院的枯山水“元信之庭”、池泉回游式庭园“余香苑”，景观雅致。

本寺系花园上皇捐出离宫荻原殿所改建。上皇自己则住寺内的玉凤院。至第三世无因宗因时，伽蓝逐渐完备。应永五年（1398）成为足利义满的祈愿所。翌年大内义弘之乱（应永之乱）起，由于第六世拙堂宗朴与义弘有师生关系，义满遂没收本寺财产，而交予青莲院义圆。后为南禅寺德云院的廷用宗器所管辖，改号龙云寺，而暂告衰微。

永享四年（1432）第七世日峰宗舜重建诸堂，然于应仁元年（1467）又遭兵乱所毁。文明九年（1477）第九世雪江宗深奉命再兴。其弟子景川宗隆（龙泉派）、悟溪宗顿（东海派）、特芳禅杰（灵云派）、东阳英朝（圣泽派）四哲分创龙泉、东海、灵云、圣泽四庵。尔后由四派本庵掌管一山事务。中世末期因屡获织田、丰臣、德川等人护持，寺运极为隆盛，代代皆有优秀禅师出现，与大德寺同为江户时代的大寺。