我们不用放纵念头，也不要压抑念头，我们只要练习从念头中解脱出来，这样就对了，为什么？因为念头其实也是我们真如自性的显露。
因为自信，他真正地有自信，知道我就是全体法界，我干任何事情都是以全体法界融入全体法界，这样来修就真正有自信，内心就有平衡了，这样来修是叫做对境心数起。
学习禅法一定要懂得，我们有了自信，所以一切现成，这个是关键，不要去讨论那些高妙的理论，不要去陷在那个里面。
第一集
第二集
第三集
本次学修特恭请六祖寺大愿方丈、六祖寺教育学修中心主任登觉法师、居士大德冯学成先生、台湾百丈山力行禅寺慧门禅师四位高僧大德尽情诠释《六祖坛经》顿悟法门，四位讲解艺术特色：其言风趣、幽默；其辞通俗、易懂，大师风范缤彩纷呈，各有千秋。
大愿法师精彩开示：可见，无论我们学了多少多少佛法的知识，都不能让我们解脱，我们要学的是佛法的智慧，佛法的智慧不是我们去背、去记多少知识，而是向内开发多少智慧，破多少执著，在当下的生命里面的一刹那，如何成为我们开悟的因缘，这个才是最关键的。所以知识的累积并不会导致开悟，反而会开成所知障。佛法真正要学，就要学它的精髓和智慧。禅是在智慧层面，不是在知识层面。
《六祖禅法的精髓》精彩开示
1、从生命之中焕发出来的生命力的智慧，这才是真正有强大的生命力，能够一直延续下来的。
2、她的超胜是由一个从来没有受过知识教育的人，而觉悟悟性非常高的人所说的，因为他没有受过知识教育，所以他也就能够远离知识的束缚，知识的一个框框，我们人类的所有知识都是由过去心累积的，如果你执著它，它就会僵化，就会让我们心僵化，然后形成一个框。
3、自然人当然他是当下直接的感受，而社会人会执著于他的社会角色，会让人滑到一个社会人的角色里面去，对它起执著。
4、自己的价值是取决于依附在自己身上的那些名誉、地位，比方说执著我是董事长，我是教授，我是什么什么，就看自己的社会身份，社会人就压抑了自然人，所以其实让人的心更加地染污，更加地分别，分别念非常地炽盛。
5、我们对世间万物了解多和少并不重要，因为知识的多少并不会让我们快乐，不是说知识越多我们就越快乐，而是真正开启内在的智慧才能够真正地让我们快乐，让我们解脱。
6、无论我们学多少佛法的知识，这个不能够让我们解脱呀，我们要学的是佛法的智慧。佛法的智慧不是说叫你去记多少名相，或者能够背多少经典，而是向内能够开发多少智慧，能够破多少执著，在当下的生命里面，在当下的每一个刹那，如何让它成为我们开悟的因缘，这个才是最关键的。
7、禅是在一切时、一切处开启内在的智慧，开启见性的智慧，摆脱一切的束缚，一切的桎梏而成就自由，这个才是真正的禅。
8、我们不用放纵念头，也不要压抑念头，我们只要练习从念头中解脱出来，这样就对了，为什么？因为念头其实也是我们真如自性的显露。
9、我们在一切的日常生活之中会觉得总是会受到逼迫，我们总有不如意的地方，为什么？我们生活之中一切的逼迫都是因为我执在作怪，我们为了实现一个目标，所以就在时间、在空间上设定一个期限，你设定这个期限就被它框住了，你就被框在里面，这是因为我们一直在向外去寻找生命的价值。
10、而我也是全体法界无量因缘所成就的现前我一念心，所以以全体法界融入全体法界中间完全没有对立、没有距离、没有差异，这样是真正的自信，这样我们也称之为天人合一，中国传统文化称之为天人合一，这样的时候，我和境界之间是完全融入的，所以我的能量没有流失。
11、因为我有一种高度的警觉心，所以我的心灵不僵化，我们一直压抑它，凡夫众生说我要有修养，或者学佛以后觉得我是一个有修养的人，所以我不可以轻易地表露情绪，你这么压抑它，然后我们心就僵化了，我们的灵性生命就沉睡了，就是这样。
12、你这种灵性生命的智慧，经过大脑思维的加工处理，它就变成死的知识、死的经验，你每一个灵性生命，活的都出离了，然后入到死地，离开生地入死地叫出生入死。
13、因为自信，他真正地有自信，知道我就是全体法界，我干任何事情都是以全体法界融入全体法界，这样来修就真正有自信，内心就有平衡了，这样来修是叫做对境心数起。
学习禅法一定要懂得，我们有了自信，所以一切现成，这个是关键，不要去讨论那些高妙的理论，不要去陷在那个里面。
14、艺术是生命大美的展现，而修行是生命大美的体验，生命大美的感悟、感受，所以更往上就是修行的生活了，就是禅者的生活了。我们要无相为体就是在一切相之中都能够见性。
15、就是你不要去分别大事、小事，在禅者的眼中，每一件事情都是胜义谛，每一件事情都是神圣的事情，我们遇到的，我们眼前要做的事情，没有所谓大事和小事的分别，每一件事情都是神圣的事情，为什么？因为哪怕是极微小的一件事情也是全体法界所展现的，它也是能够让我们当下开悟的因缘，所以每一件事情都是神圣的事情。
16、每一件事情都是神圣的事情，没有大和小的分别，你要保持警觉，任何时候都把它看做神圣的事情，你这样一直警觉，你就一直在正念之中，“佛种从缘起”，有一天你就豁然大悟了，就是这样的，这个是第一个关键。
17、禅的智慧就告诉我们无相为体，不是让你看不到任何相，而是在一切相之中你都把你全体的智慧融进去，怎么融进去？也就是充分地警觉、充分地了解，就如此而已。你不要以为很神秘，但是这个只是一块敲门砖，这是进入六祖大师禅智慧的敲门砖，所以我们要这样地来修，遇到事情的时候不是马上起反应。
18、圣人总是用活力来看这个世界，用创新能力、用创新的觉察力来看这个世界，我们总是用过去心累积的知识，抱着这种成见来看这个世界，所以就是死的，圣人是活的，我们是出生入死，圣人是出死入生，因为他总用活力在看这个世界。
19、祖师能够在更高的高度，他不是不辨是非，而是能够站在更高的高度看到是与非都有转变的可能，站在更高的一个层面，他已经超越了凡夫大脑思维的模式，他在一个更高的高度来看凡夫大脑思维的游戏，大脑思维的把戏，实质上也就是看到大脑思维的局限性了，这样来修才是真正地做到无相为体，才是真正地能够不被物质的能量、不被凡夫心的能量吸附住我们的注意力，而足以真正地开发我们生命力的能量，能够脱离了那种吸引力。
20、一切相，不管它是物质相还是心缘相，它的背后都是能量，所以你抓住能量来修，要超越生活力的能量，要开启生命力的能量，这样来修就对了，这样来修就能够迅速地悟道，迅速地与禅相应了。
21、理智总会喜欢跑去给未来做种种的假设和规划，而情绪总是喜欢回到虚妄的过去，去回忆、去记忆、去追思，那就是你活在情绪里面，你活在理智里面啊。
22、风大的能量开启了，整个人就会很清凉，很平静。一个修行人，他的这种气质，他给人的感觉就觉得这个人很清凉；水大的精微能量开启以后，他就会变得很细致、很柔和、很滋润；火大的精微能量真正开启以后，他就能够转化内心顽固的执著，就能够不再陷在成见里面，不再被大脑思维所捆绑、所束缚。
23、地大转化的时候这个人自然就有一种磁力，很多人大家都愿意来亲近他，地大转化的人，他在的那个地方，周围的那些花草都会开得特别的茂盛，因为那种精微能量会滋润。
24、然后就是空大了，空大转化的人，他的整个身体都会散发一种轻安和喜悦的光芒，这个空大其实就是光明，就是智慧的光明，这样来修无相为体
