微视:你不能解决问题,你就会成为问题

  大愿法师:你不能解决问题,你就会成为问题

  所以我们明白以后,学佛的人就要修口德。因为一般来说,身业——不会打架了,很少了;但是口说错话,伤害到人,让人家起忿心,这是会有的,所以要修好这个语言,不要随便批评人。尤其是亲人之间、朋友之间、夫妻之间、或者是父母亲教育子女,都要能够以包容代替指责,以关怀代替批评,这样就会比较好。

  人最怕的就是莫名其妙地就给人家否定掉——给人家批评,说得他一无是处,无缘无故。夫妻之间尤其是如此,我看到好多夫妻吵架,然后离婚。一开始都是因为这个语言不对,老是说否定的话。比方说这句话:“说你错了,你还不承认!”你看,这就双重否定:“你错了”、“你还不承认”,两重否定,听的这个人就怒气冲天,马上火就冒出来了。有些人更不会说话的,让人更加无法忍受的,三重否定,就是说:“说你错了,你还不承认,你快点给我闭嘴!”吵架就是这样说的。还有一些人,他还会加上一句:“……你去死吧!”这就变成四重否定了。还有一些更糟糕,他就说“……你去死吧!你死了也没人给你收尸!”这就五重否定了。这样不会说话,很糟糕了!你说这样怎么会不吵架?肯定就对干起来了。所以很多夫妻不合,然后离婚,一开始都是因为争吵、互相伤害,这样开始的。

  所以说如果没有懂得唯识学,没有学过《八识规矩颂》,不懂得修心的人,他是什么?因为他的种子没种好,所以在生活之中遇到一丁点的小事情,就会让自己也痛苦、然后会让周围的人都痛苦、给人家造成伤害,这种人就好像瘟疫一样。

  而且如果没有懂得修心的方法,他阿赖耶识之中又有这种不好的种子,他对周围的人造成的伤害,越是关系比较亲密的人,反而伤害得越深。这就是中国古话所说的“不是冤家不聚头”,为什么“不是冤家不聚头”?他因为心里面的种子,种的就是那一些不好的种子,招感也是不好的心态,然后就去互相伤害了。

  所以我们要能够懂得修这个口德。马斯洛说:这个自我实现,其中受人尊重,也是人的五种基本需要之一,所以就不要在语言之中随意地去批评。

  我就经常会遇到一些人,为人父母的人,很难受了,一把鼻涕一把泪,哭哭啼啼。哭什么?说儿女不听话、不肯上学、沉迷于上网;或者很叛逆,跟父亲打架;或者说是做了错事,就逃避责任;或者是偷家里面的钱;或者年龄很小就谈恋爱,乃至于有性行为……反正是问题少年,麻烦很多。父母亲都很头痛,然后就问我说:怎么办?诵什么经能够帮他?我就告诉她一个方法:要你的儿女健康成长、你要帮助你的儿女,只有一个方法——诵“心经”。

  不是叫你念《般若波罗蜜多心经》,是叫你修心。你要学会修心的方法。其实我们懂得唯识,分析起来,你就会知道,问题少年的产生大部分的责任在父母。有一些父母或者工作太忙碌;或者是婚姻不如意、夫妻吵架,迁怒到这个儿女身上去了;或者是自己身体不好;或者是心理障碍,是人格失调症患者……所以他就不能够给儿女需要的爱护和关心。儿女在成长之中需要父母的关爱,但是他不能够充分地提供,他不能够很好地履行父母的责任。

  所以一直要等到儿女的学业或者德行出现问题的时候,他才来想办法就已经迟了,儿女不好的种子已经种得很深了;而且等到儿女学习,或者是道德、品质出现问题的时候,他都还没有醒悟过来,为人父母还是不会去自我检讨,不知道改善教育方法,而是逃避责任,把责任推给人家。

  推给谁?第一个总是向外面去找原因。或者就说:“哎呀……这个教育制度不好,你看,每一天让他们背一个大书包,每天做很多作业,压得他们喘不过气来,所以我这个儿子就逃课了”。或者就指责迁怒于人:“都是怪某某人的孩子、把我的儿子带坏了!”。或者直接地把这个责任推给儿女,指责儿女不争气、不听话了……总而言之,父母亲不会找自己的原因,总是到外面去找原因,看到儿女学业不好、逃课了,就抱怨儿女。经常都可以听到这样的话:“你这个孩子!你都快把我逼疯了。”或者说:“如果不是你这个捣蛋鬼,我就不会跟你爸爸结婚了!”反正是很多这样的话!或者说:“你要知道,妈妈神经衰弱都是你造成的。”你看,很糟糕!这样说话,你知道这样做母亲,给这个儿女传达了一个什么信息?传达的信息就是说:我的婚姻不幸,我的人生潦倒不堪,我的身体不好,都是你的责任。

  如果你从小给他讲这样的话,你说你这个儿女长得好吗?不可能!这个小孩子很小,所以他无法理解这种指责是多么地不合理,他没办法理解,还小啊!所以在八识田中,从小就种下了一个自卑或者是逃避责任的种子,这个儿女长大一点以后,就会成为心理有疾病的人,成为神经官能症患者和人格失调症患者。

  你看这个世间,有问题的人,一切不如意、很多苦难的人,很多程度上面心理不成熟:要么就是神经官能症患者,要么就是人格失调症患者。心理学界公认一句话,叫做“神经官能症患者,让自己痛苦;人格失调症患者,让他人痛苦。”什么意思?这个神经官能症患者是什么意思?这一类的人缺乏自信心,做什么事情他都是认为自己比不上人家,自惭形秽。因为什么?因为他缺少了关心,从小到大都是缺少关心,所以他长大以后,他就会自惭形秽、没有自信心,总是认为自己不够可爱、总是认为自己的缺点大于优点。

  但是他们从来没有想到过,这个根源是在于缺乏来自父母的关心和爱护。从小到大他从父母亲那里面得到的只有打骂、批评,或者是无端地指责;所以长大以后他就会自卑,他就会过度自责,他就会把一切的责任都揽到自己身上来,弄得自己疲惫不堪,这是一种极端。

  还有一种极端:他就会变成一个人格失调症患者。那么他就会逃避责任,要读书他就逃学,他宁愿去上网,或者宁愿到外面去闲逛、到处游荡,不会去上学,逃避学习,逃避一切要承担的责任和任务;而且遇到任何事情,都会不由自主地把责任推给自己的配偶,推给朋友,推给自己的孩子、或者推给上司。总而言之,总是从外面去找原因。

  但是你要知道,这些都是于事无补。为什么?因为问题是依然存在的。如果说你的事业不顺利, 你逃避责任,说上司对你不好,同事对你不好,你的事业就会好起来了吗?不可能。你只是逃避而已嘛!所以这种患者,他们是不肯担负起自己的责任,所以就会导致人生问题重重。在学业上、在婚姻上、在事业上、在交朋友上、在人际关系上……都会产生种种的障碍。为什么?因为他跟任何人交往,遇到任何问题,他都不承担责任、都把责任推给人家;不单单是推给人家,还会指责人家,你说跟谁会处得好呢?当然有问题了!

  所以你要记得一句话:你不能解决问题,你就会成为问题。就是这样的!人格失调症患者,他不能解决问题,总会把责任推给人家,当然他就会成为一个问题人了。青少年时候是个问题少年,青年时候是个问题青年,做家长会成为一个问题家长——不是说你生了儿子,你就顺理成章可以成为家长,不是那回事。要做老师,要先在师范学校学习毕业,要做家长,哪个学校毕业?没有学校毕业。所以说如果没有懂得修心的方法,可能会成为问题家长,给自己带来痛苦,也给下一代也带来痛苦。

  每个人都有亲眼看到过身边很多是心智不成熟的人,如此之多!那些极度以自我为中心的人,喜欢跟人吵架的人,跟任何人都处不好的人,做任何事情都失败的人,很多都是心智不成熟的人。

  比方说,有一些应届的大学毕业生,他会选择继续读书、考研究生,为什么?因为他逃避现实,仅仅是因为害怕找工作;有很多的大龄青年,他不愿意结婚,也仅仅只是因为害怕承担婚后的责任。 更多更多的无数的成年人,他一遇到难题,他就会两手一摊:“这不是我的问题,这不是我的责任”。“这不是我的问题”——不是你的问题才是大问题!

  所以如果是我们逃避责任、拒绝成熟,我们心理疾病的根源就一直存在。我们不能够及时处理,那么在你后续的生命道路上面,你就要付出血泪的代价,你就要付出更大的代价,承担更大的痛苦了。所以《八识规矩颂》,对于每一个人都很重要——你不学佛也很重要,你不学佛,你不能不做人吧?你不能不读书、你不能不结婚、你不能不找工作、你不能不成长。所以要心灵健康成长的话, 一定要懂得《八识规矩颂》。

  所以说我们看到过很多心智不成熟的人,出现问题了,他总是从外面找原因,他从来没有想到,我的心里面,我的阿赖耶识里面有什么不好的种子?我怎么去消除它?我怎么去让它起现行、让它报掉?我怎么去熏习好的种子、成功的种子、解脱的种子?没有想到这一点。所以如果说以前中国人,他最大的问题是温饱的问题;那么今天,中国人最大的问题,应该就是心理疾病问题了。而且来说,长辈的问题会影响到下一代的健康成长。

  所以我们都要能够学好《八识规矩颂》,才能够使我们心理健康无烦恼,让我们的家庭充满欢声笑语,让我们的单位其乐融融,让我们的生命喜悦自在,让我们此生快乐、后世更有超出轮回之乐、究竟成佛之乐,那都来源于我们对于《八识规矩颂》上所教导的修心的方法的实践。

  其实唯识学上有教育子女八法:比方说转所依法、然后种子法、饮食法、根身法、缘起法、开慧法等等,将来如果有机会我们可以办文殊童子夏令营,就可以实践熏习智慧的种子,开发智慧的养成健全人格的方法。

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