一、 缘起

2600多年前，无等大师释迦牟尼佛，在菩提树下示现成佛，说法四十五年，谈经三百余会，为六道众生点燃了解脱的明灯。佛涅槃后，佛陀的清净正法代代相传，三大语系佛教中都涌现了无数成就者。

时值末法，五浊汹涌，邪说泛滥，影子佛法盛行，修行者普遍缺乏真正如理的闻思修行。虽然内心希求超出轮回，成就菩提，实际中却常常事与愿违，解脱路上困难重重，或者无缘依止对佛法有系统认识并堪能引导他人修学的具格善知识。多数师长只是根据个人修学经验作些开示，或推荐专念一佛专诵一经，或推荐禅坐、礼忏。看似指点了入门之径，但因缺乏系统引导，往往使学人难有真实受用，部分人因此而退失信心或自怨业重。还有部分人虽精进不辍，但由于不能了解佛法全貌，学到一定程度便无法提高。

有些人自视甚高，选择自学、自修，凭个人感觉阅读经论，摸索实践，但佛法浩瀚，如此大海捞针般盲目摸索只能是事倍功半，知难而退。更有甚者得一知半解便狂妄自大、自误误人，反成修学障碍。

还有些修行者求解脱心切，没有打好基础，妄想越级速成，到处奔走求法，而又不愿系统闻思，对菩提道各阶级的修行不能把握窍诀关要，盲修瞎练，徒耗一生。

总之，目前很多人的修学都处于两个极端，要么不得要领，要么偏执一端。学教者易落入玄谈，实修者又易流于盲修。好不容易得遇暇满人身，得闻佛法，却因得不到正确引导而蹉跎此生，岂不可惜、可叹。因此，建设完整、系统的、普适大众的、可操作性强的佛法修学体系，是当今佛教界最为迫切的任务。

正是基于对当代佛教现状的清醒认识，六祖寺推出了面向社会大众的心灵成长教育，面向在家信众的檀讲师教育和面向寺院僧人的僧伽精英教育。依次构建具足五大核心要素，融贯三大语系佛法心髓，教学次第完整清晰，传承源流清净，接引范围广泛，涵盖三乘佛法，实修心要突出的修学体系。使一切有缘众生都能不颠倒、不错漏、有次第、有方法、有证量、有目标的稳妥修证，人人成功在望。因为踏着千百万大成就者走过的菩提路，我们一定也能成就。

二、 教学的八大特色

以往的佛教教育，多依托于宗派。而当代的佛学院，则是参照世间大学的教学模式，存在着三个缺陷。

① 知见教育混乱，所开课程面面俱到，包括教史、教理、教制等。仅教理部分就涉及唯识、三论、天台、华严等各宗经论，很难全面掌握。毕业时所学难成完整体系，而是各宗派都学了一点皮毛，却无能力真正把握任何一宗的正见和实修的窍诀，导致眼高手低。

② 学与修脱节，佛学院一味模仿世间高等教育的方法，注重于佛学知识的记忆和应试，信仰教育，戒律教育，僧格养成教育薄弱，导致信仰淡化，道心退失。

③ 学与用脱节。对于教界急需的寺院管理人才，弘法布教人才，文化交流人才未设专业课程进行培训。

佛日山宗委会推出的当代佛教修学体系，具有以下八大教学特色。

第一、传承源流清净。传讲的教法是从释迦佛代代相传至今，传承清净可靠，不掺杂凡夫知见，不走样，不错漏，修学方法正确。

第二、具足五大核心要素，树立正见，夯实基础。佛法虽博大浩瀚，但核心要素是皈依、发心、戒律、正见、止观五项。此五项便可统摄解脱道和菩萨道一切法门的修学。不皈依则无佛子资格，犹是门外汉。不发心，便无修行方向；

不持戒则无定慧之基，正见是正法眼目；止观为实践方法，更是缺一不可。此五大要素是成就一切法门的基础。我们每一级教学中都具足五大要素。

第三、接引范围广泛。适合所有学人，不论出家在家，不论文化高低，年龄大小，不论以前修学何种法门，皆可依此体系修学，因为五大要素是一切宗派的共同基础。在今天这个盛行快餐文化的时代，众生根钝慧浅、心浮气躁。本修学体系适应众生根基，将佛法的正见和实践窍诀以最简明清晰的方式呈现出来，使一切人依此规律修行皆能成就。

第四、教学内容完整圆满而又简明扼要。是涵盖三乘佛法、融贯三大语系实修心髓的圆满道次第。从最初入门的依止善知识、暇满难得、皈依、业果，到出离心、菩提心、空性正见、止观双运、光明幻身双运。一生修行的心要皆在其中，极为珍贵难得。

第五、教学方式灵活、生动、完善。

① 建立辅导员制度，四众弟子共同承担弘法使命，教学相长，而不是单纯依赖某一位法师。

② 禅修小参时提供一对一的最适合此人、此时的实修指导。

③ 社教中心举办的夏令营、禅修营运用歌舞、游戏、看电影等大众喜闻乐见的方式寓教于乐。

④ 主张佛化生活。在生活中运用佛法的智慧，使佛法全面渗透到信众生活中，佛法才更有生命力。

第六、学修并重。

① 学习方式简便，自学和辅导结合，不必专门抽长时间集中学习，可运用工作和生活之余学修，不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。

② 扎根当地，以学修小组为单位共同学习。依靠团体力量的保护，增加学员对佛法的信心和道心。

③ 修行心要突出，把握树立正见和止观实践两大重点，指导实修菩提道次第每一步修行的核心内涵、实修窍诀和相应证量，用力少而实效宏事半功倍。

第七、修学成效显著。

① 檀讲师教学次第遵循学修规律，从浅入深设计五级课程。只要按次第修学，必定能在短期内提高佛法水平，学修有得。部分解决个人修学中因为无次第、无计划、懈怠、世事干扰而导致长期学佛无受用、无成效的问题。 ② 大众共修，加持力殊胜。

③ 在参与慈善事业中实践六度万行，传播智慧与慈悲，净化社会人心。

④ 闭关专修，同证虹身。

第八、传法动机纯净。学习中所领取的法本、音像资料和辅导、听传承等，不收取任何费用，完全以弘扬佛法，续佛慧命为唯一目的。

三、三个中心——僧教中心、檀教中心、社教中心

学修内容(五大要素)：皈依、发心、戒律、正见、止观。学修目的：(1)为了善导大众正确的闻思佛法、精进实修、走向解脱，让在家信众也能系统的、不错漏的、圆满的按次第学修佛法，避免自己盲修瞎练；(2)让学佛者能更好的自利利他，圆满各自的修行功德。

（一）檀教中心

檀教中心教学次第共分为初级檀讲师班、中级檀讲师班、初级檀教师、中级檀教师和檀导师五阶次。每一阶次都有教法和证法两部分。世亲菩萨《俱舍论》云：“佛正法有二，教证以为体，有持说行者，此便住世间。”教法是指示修行正确的道路；证法是如教法所指示的途径，真实证入。以如理闻修教法为因，才会现证戒定慧三无漏学之果。

1、 初级檀讲师班教学内容

教学方面有

① 《随念三宝经学记》阐释皈依学处。

② 《佛说优婆塞五戒相经学记》阐释居士五戒。

③ 《地藏菩萨本愿功德经学记》树立业果，如理取舍的世俗正见。

辅助教材有：

① 《修福积德造命法—真如法师讲解〈了凡四训〉》

② 《百业经》。

证法方面有：

① 唐密大悲咒水修法，指导实修由大悲心发菩提心；

② 止观双运——小乘四念住内观禅修法；

③ 皈依共修仪轨。

辅助修法有

① 打地藏七——实修忏罪积福；

② 莲池大师功过格—反省每日言行举止、起心动念，使三业逐渐清净。

2、中级檀讲师班教学内容

教学方面有：阐释皈依方面课程：

① 《掌中解脱》

② 《释教三字经》——浅略的佛学概论。

阐释戒律方面的课程是：

③ 《华严经·净行品学记》——在生活中保持正念，入十信位的修法。

阐释发心方面的课程是：

④ 《华严经·普贤行愿品》。

阐释正见方面的课程是：

⑤ 《八识规距颂学记》

⑥《大乘经庄严论学记》。

辅助教材是

① 《三主要道》

② 《佛子行三十七颂》

证法方面有

① 止观法门——内观禅提高班

② 虚空藏修法

③ 受持八关斋戒。

3、初级檀教师班教学内容

教学方面有

① 《现观庄严论学记》——建立完整的修学次第，皈依胜义三宝，于自身成就三宝尊贵品质。

② 《梵网经学记》——发菩提心，受菩萨戒

正见方面的课程有：

③ 《入中论学记》

④ 《中观四百论学记》

⑤ 《金刚般若波罗密经学记》

⑥ 《因明入正理论》。

止观方面的课程有：

⑦ 《修定修观法要学记》。

辅助教材有

① 《入菩萨行广释》

② 《药师经学记》

③ 《优婆塞戒经》——居士菩萨戒六重二十八轻戒。

证法方面有：

① 受持菩萨戒仪轨

② 药师法门实践 ③药师定实修窍决。

此三级中，初级檀讲师班是修共下士道为主，兼顾共中士道的修学，以皈依和内观禅为核心，是佛教的初级教育体系，是每位佛子必须奠定的学修基础，课程虽简单，也具备了五大要素。如果年龄很大，文化偏低，只能学此一级，然后具备信愿行三资粮专修净土，也能树立正见，帮助往生。

中级檀讲师班和初级檀教师班的修学属于佛教的中级教育体系，以成就坚固的出离心和广大的菩提心为核心。

再往上就可以选择某一宗派或某一法门为专修目标，一门深入，以菩提心和空性正见的理论为基础，以成就甚深三摩地为重点。因此，提高辅修课程和高级学修课程属于佛教的高级教育体系。

1.4. 提高辅修课程内容：

此级采小班制，培养各宗专门弘法人才。各宗小班共通的课程有：《菩提道次第广论》 、甚深道睡光明法，其余则随专修目标而定课程，如：

禅修班学习：《楞伽经》、《首楞严经》、《六祖坛经》

天台宗班学习：《教观纲宗科释》、法华三大部等等。

另外，此级为弘法或研究的方便，可选修语言课，如英文、日文、梵文、巴利文等

（二）僧教中心

僧伽精英教育教学内容

教理方面与居士学修五级次第学习的内容大致相同。但考试要求更高：

第一级增加《沙弥律仪》和《二课合解》为必学科目；

第二级增加《四分律比丘尼戒本》和《四分律比丘戒本》为必学科目；

第三级增加《律海十门》《禅定品学记》为必学科目。

第三级后开设佛教管理人才班和各宗研究班。

（三）社教中心

 社会净化心灵教育教学内容，目前主要推出的有两大块：

3.1. 面向企业家和佛文化爱好者的禅修营，至今已成功举办多期，初步形成了有特色的禅修课程，有了相对稳定的师资力量。

3.2. 面向高中生和大学生的青少年佛学夏令营、冬令营，面向小学生和初中生的文殊童子夏令营和冬令营。

四、参学条件

学修班和僧伽班的入学条件是：

1. 已皈依三宝；

2. 团结和合，持一切佛法圆融无碍的观点，平等护持各宗派教法，能与道友融洽无诤；

3. 清净戒律，在人格贤善的基础上，不犯根本戒，尽力护持支分戒；

4. 闻思修行，堪为法器，能如期完成作业，参加考试。

学制是第一级学修一年，第二级学修两年，第三级学修三年，第四级是各宗专修班，学修三年，第五级是高级研修班，不限学年。由于文化较低等因素，可适当延长学习时间。

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