微视:家庭幸福之树的鲜花与美果——禅与亲子教育

  大家都很关注亲子教育。为人父母者最关注的核心就是如何让子女成才?中国传统文化特别重视家庭亲子教育,家庭教育之中母亲起的作用最为巨大,因此有人说,推动世界的手是摇摇篮的手,母亲的素质决定了民族的命运和未来。也有人说,一位好母亲幸福三代人。

  一个女人如果嫁错了老公,她这一辈子就毁了;一个男人如果娶错了太太,他家三代都给毁了,为什么呢?因为如果你娶错了太太的话,那她不会孝顺父母,上一代毁了;夫妻之间天天吵架,而且是无明的吵架,无意义的痛苦,那这个夫妻也毁了;她也不会教育儿女,这个子女也毁了,你看是不是毁了三代人?

  所以一个国家如果科技不发达,往往是学校教育出了问题;而如果社会风气不好,往往是家庭教育出了问题。所以我们怎样来做好家庭亲子教育呢?禅的智慧能够给我们什么样的启迪呢?就是六个字——放心、放手、成人,这个是教育好子女,让子女成才的六字大明咒。

  第一步是放心,放心的意思是什么?父母亲一定不要用自己的思惟方式去复制儿女,那一定会约束他,一定会局限他。当儿女长到青少年的时候,他开始有自己的主见的时候,他开始不太听你的话的时候,你要高兴,你不要责骂他;你不要说小时候那么乖,跟在我屁股后面像跟屁虫一样,现在大了就不听我的话了;然后把他揍一顿,或者从经济上封锁,不给他零用钱,这个错掉了,不是这么做父母的。

  你要知道,这个就表示他有了自己的主见,有了自己的思想,有了自己的想法,这个是好事。中国的古话叫做“多年父子成兄弟”,你不要老是摆出父母长辈的架子。如果你只是按照你的思惟局限去复制他,那糟糕了,他一定没有活力,每个人只有做自己才有活力。

  所以我们的父母往往是颠倒的,孩子很小就逼着他学钢琴,学绘画,背唐诗,写书法,但是从来不会想这个小孩子对这个感兴趣吗?威逼着他必须要学,有用吗?就算学出来又怎么样呢?不能做自己是很痛苦的,所以要放心,要让他按照自己的天赋去发展,给他提供宽松的环境,要多鼓励他,而不是批评他,不要指责他,以鼓励代替批评,(以欣赏代替责备)。

  我们也讲个例子好了。

  在二战时期,法国流亡政府的首脑是戴高乐将军,二战以后他也做了总统,他是怎么成才的呢?要非常感谢他的母亲,他是一个很小的小孩子的时候,他母亲就总是摸着他的头顶跟他说:“你的出现是为了让法国更伟大”。我们哪个母亲敢这样说?哪个母亲敢这样说,你的出现是为了让中国更兴盛,更伟大呀?

  我们总是说,哎呀,快点把作业做完,看你这个没出息的样子,以后你长大了妈妈给你个篮子去讨饭算了。你看你这么讲,你总是打击他,总是批评他,从来没有鼓励他,你知道吗?心想事成呀,你一直打击他,一直骂他没出息,他真的会变得没出息,本来有出息被你骂成没出息了,长此以往就会使小孩子没有自信心。

  在小孩子的心中,父母就是天地,如果父母亲都没有鼓励他的时候,他就觉得天崩地裂了,你知道吗?这种打击使他形成的心理缺陷在他成年以后都是很难修复的,他真的会变成一个萎靡不振的人,没有阳刚之气的人。为什么很多家里面男孩子养来养去变得像女孩子一样了?跟父母亲有很大的关系,为什么不长养他的阳刚之气呢,是吧?

  所以来自于父母的肯定和欣赏很重要,一定要多鼓励他,如果你不鼓励他的话,长此以往,小孩子就会变得没有自信心,没有梦想,没有追求,只剩下什么?只剩下对父母的冷漠,对生活的厌倦,对未来的迷茫,所以我们要懂得放心,放心大胆地鼓励儿女去发展,开启他内在的智慧,不要压制他。

  还举一个例子好了。成功学有一位大德叫做拿破仑·希尔,这个人因为他母亲死得很早,所以他很调皮,很不安分,是那个地方公认的最调皮最难教导的男孩子。

  后来他的父亲再娶了,在他继母嫁过来的婚礼上,在举行婚宴的晚上,他的父亲先给她打预防针,对他的继母说:“你看这个小男孩是很调皮的,说不定今天晚上他就会整得你哭起来,让你难堪”。

  但是他的继母很有智慧,马上就很慈祥地拉着这个小男孩拿破仑·希尔的手跟他的父亲说:“为什么他会把我整得哭呢?不一定呀,我看他是一个很聪明的,将来很有出息的男孩子,我看他是我们这个地方最聪明的男孩子”。就这一句话奠定了他的基础,从此以后这个小男孩就决心不要辜负继母对他的鼓励,一定要做一个最有出息的,最成功的男孩子。后来他总结了成功学的二十八项黄金法则,真的成为优秀的人。

  所以我们要放心,就是要多激励他。

  还有,要放心就是要帮助他打破思惟的局限,让他内在的生命,没有障碍地全然地盛开生命的智慧。

  我们说个小例子好了,应该大家也听过。有一个老和尚带着一个小沙弥到森林里去参禅,差不多一年了,这个小沙弥觉得很闷、很无聊,他有一天终于在师父面前抱怨,说:“师父呀,真是无聊透顶了,为什么呢?你带着我来是要叫我学参禅的,但是这么久了你根本上就没教我,我不晓得什么是参禅”。

  那师父就说:“我这里有一封书信,在森林的另一头有一个修行人,你帮我把书信送给他,回来我就教你怎么参禅”。这个小沙弥马上高兴得蹦起来,然后说:“可以,可以,师父不要打妄语,我们拉勾,不要打妄语,我送信回来你一定要教我怎么参禅”。师父说:“好”。

  小沙弥就跑出去了,差不多大半天过去了,小沙弥垂头丧气愁眉苦脸回来了,手里面还拿着一封书信,说:“师父呀,不好意思,弟子不能够把这个信送出去,为什么呢?因为我们来了差不多一年了,来的那个小路长满了荆棘长满了刺了,我已经找不到出去的路了,所以信无法送达”。师父就指着天边自由翱翔的小鸟说:“你看天空之中没有路,但是小鸟哪里不可以飞呢?”

  同样的,我们要对我们的孩子说,天空之中没有路,这个世间没有固定的思惟方法,问题也没有一成不变的解决方法,你要开发你内在的智慧,用你自己的方式来解决你自己面对的问题。给他提供支持,给他提供鼓励,而不是帮他包办,这个才是真正的放心,中国的父母总是不放心,总是认为孩子没有长大,80岁了还把他看做小孩子,所以总是不放心,总认为会做得不够好,这样儿女会长得大吗?错掉了。

  有一次美国哈佛大学请巴菲特和比尔·盖茨去做讲演,将要结束的时候同学们就提问了,说请你们两位能否用一句话归纳你们成功的秘诀呢?巴菲特就说:成功的秘诀就是不要陷入你自己的方式。这个很重要,你永远要打破你惯性的思惟方式,不断地超越,不断地蜕变,这样你才可以成长,所以家教不是去给他灌输知识,而是帮他去开启智慧。比尔·盖茨就说:成功的秘诀就是挑战你的传统的思惟模式。这个都是异曲同工的了。

  我们的家庭教育非常重要,为什么?因为人生的教育有三个阶段,第一个阶段0-3岁是性灵教育,这个时候小孩子的天性能否开发,或者被扭曲就看这个阶段了,他内在的父母跟内在的儿女的关系模式会影响到他将来的心理健康,所以3岁看80,很重要;3岁到6岁是人格养成教育;6岁以后是知识教育,所以很重要的是胎教和0岁到6岁的教育。

  世界上第一所胎教大学诞生于以色列,是一九六八年的时候由一个叫雅伯尼的妇科专家所创办的。这个胎教大学很独特,它的学生都是什么人?都是没有出生的小孩子,没有出生的小孩子经过胎教将要生出来之前就要给他发毕业证。

  这个胎教很有成效,为犹太民族培养优秀人才奠定了基础。大约他们会选择5个月大的胎儿去进行胎教,每一天三次,每一次五分钟,小孩子在差不多出生以前就可以得到校方颁发的毕业证书。

  《塔木德》上面就有讲过,最好的教育开始于体内的胚胎。胎教包括了三部分,一部分是向胎儿传递积极的情感信息,比如母亲总是给胎儿说,我们非常盼望你的出生,你将是我们的自豪等等。第二就是向胎儿传递音乐信息,播放那些胎教音乐,促进胎儿脑细胞之中树突和轴突的增长增多,生下来就会早慧,很聪慧。第三就是向胎儿传递运动信息。

  犹太人为什么人才辈出呢?跟《塔木德》有关系,跟他们注重于胎教有关系。有一个资料说获得诺贝尔奖金的科学家之中有17%是犹太人。那很惭愧我们十四亿人,一个都还没有,当然不是说我们不优秀了,我们也是特别优秀的民族。

  你看比如说爱因斯坦等,这些犹太人的科学家都是有非常卓越的贡献的,世界十大哲学家之中有八位是犹太人,为什么能够人才辈出?跟家庭教育有关系,因为犹太人的家庭每一天都要读诵一段《塔木德》。

  《塔木德》怎么来的呢?我们知道《圣经》的《旧约》起源于犹太教,起源于耶路撒冷,这个是犹太人的第一圣典。公元70年的时候罗马人的军队攻陷了耶路撒冷,犹太人从此开始被迫在全世界到处漂流,到处流浪。

  但是他们民族里面的那些有识之士,很有智慧的人,那些拉比,拉比既是宗教师又是智者,就召集起来自发地聚集起来开会,讨论什么呢?讨论说,虽然我们的国土,我们的国家会被罗马人攻陷,会灭亡,但是我们精神的国家不可以灭亡,不可以亡国,所以我们要赶快聚集起来,把我们民族的智慧,把我们民族的知识汇编起来,就由犹太人的拉比把他们民族的知识全部汇编起来,就形成《塔木德》——第二圣典。

  每一天,犹太人的普通家庭都会要去读一点。在小孩子刚刚出生不久很小的时候,父母亲就会滴几滴蜂蜜滴在《塔木德》的封面上,然后让婴儿去舔,哦,当然觉得很甜蜜了。小孩子幼小的心灵就会对《塔木德》有一个非常好的印象,学习《塔木德》是一个很甜蜜的事情,是一个很开心的事情。因此虽然犹太人饱受摧残,尤其是在纳粹德国时期,但是他们没有灭亡,而且整体素质非常高,为什么?根源是因为注重家庭教育。

  这是讲放心。

  第二个方法就是要放手。思惟方式上我们要放心,要鼓励儿女开发智慧;行为方式上我们要放手,不要包办代替。怎么放手呢?我们也讲个故事好了,这是一个很古老的故事很多人应该都听过,故事的名字叫做“母亲的心”。

  有个书生很小的时候父亲就死掉了,母子两个相依为命,母亲含辛茹苦把他养大,而且送他读书,家里面虽然很穷,但是母亲克服一切困难,自己少吃少穿也要送儿子去读书,让他成为一个有知识的人。

  但是这个书生长大以后,他有一次到森林里面游玩,不可救药地爱上了一个狐狸精变的女孩子。这种故事我们都听多了,是不是?因为她是狐狸精,这个女孩子就要考验这个书生,说:“如果你真的爱我的话,那么你回去取你母亲的心脏来给我吃,来证明你爱我”。

  这个书生被狐狸精迷心窍了,然后毫不犹豫地跑回家去,挖出他母亲的心脏,手里面捧着心脏就往森林里面跑,去会他的女朋友。但是月黑风高,他给树根绊倒了,摔了一跤,手里面捧的心脏当然也抛出去了,抛出去的时候,这个心脏说了一句话:“孩子呀,你摔疼了吗?”很多人听了这个故事以后都会感到,啊,母爱很伟大呀。

  但是你看到这里面的局限性没有?看到了。什么局限性?不放手呀。你看这个母亲死去了,留下一个心脏都不放手,还要问儿子你摔疼了吗?所以因为我们不放手导致了很多家庭都会有这种身体长大了,但是心智还没有长大,行为还很幼稚的小孩子,一直都要依靠父母,依赖父母的三十岁的小孩子。啃老族,月光族,恐怕都是这么来的了。

  为什么会啃老?为什么有些人大学毕业了多少年都不去找工作,就在家里面玩电脑,而且昼夜颠倒,晚上玩电脑白天睡觉,父母亲叫他去找工作,他要骂人,为什么?因为以前我们不放手,等到你想放手的时候,你放不了手啦,但是你能够牵儿女的手牵一辈子吗?能够把他牵到八十岁吗?很糟糕是不是?所以不放手是很糟糕的事情。

  所以禅的智慧告诉我们,亲子教育之道,就是什么?就是不但要创造孩子的生命,更要帮助孩子生命成长和觉醒,否则的话虽然有孩子但是没有幸福的感觉;甚至于当你四十岁以后,你的孩子不争气,他往往使你生不如死啊。很多父母亲说,我甚至于杀死他的心都有了,为什么?因为以前你不放心不放手,你能够单纯地怨他吗?

  比如说有些人买房子,很会装修房子,但是他不善于经营家庭关系,就无法变成温暖的场所,虽然有房子,但是没有家的感觉。所以如果我们不放心,不放手,虽然有房子,但是没有家的感觉,虽然有孩子,但是没有幸福的感觉呀。

  怎么来教育呢?我们也讲个公案好了。

  有一位盘圭禅师,他是大彻大悟的大德,所以他每次举办禅七全国各地很多人都涌过来参加他的禅七,大家都冲着他来,因为是他主七。

  来的人多了当然就良莠不齐,其中有一个出家人有偷盗的习气,第一次被人抓住了,其他出家人把这个偷盗的出家人扭送到盘圭禅师那里去,说要处理他。盘圭禅师说:“原谅他吧”。大家就放过他了。

  第二次他又再犯了,这次群情激愤,大家几百人上千人就联名写了一封信给盘圭禅师,说:“师父呀,您老人家这次如果不处理他,不赶走他,我们都要向您告假,都要离开您,因为他干扰使我们无法修行了”。

  然后盘圭禅师就把大家全部召集到禅堂,当着大家的面就说:“就算你们全部都走,我也要留下他来,也要教育他,为什么呢?因为你们都能够明辨是非了,你们走出去能够学习,能够修行,能够成长,而他连是非都分不清楚,我又怎么可以舍弃他呢?”这个有偷盗习气的出家人痛哭流涕,从此以后从内心深处真正地改过来了,真正让自己曾经有的偷盗习气彻底地烟消云散了。其他的学生当然也更加能够明白禅师的大悲心了,都留下来跟他学修。

  所以禅师并不是不辨是非的人,而是能够在更高的层面上去激励人,去鼓励人,去开发我们,激发我们内在的佛性的人。

  中国有个作家叫柯云路,他有个小册子叫《中国孩子成功法》,上面讲了八种方法,那个当然都比较浅了,但是对一般的人也是有作用的。

  亲子教育的第三点就是成人。我们教导儿女主要是帮助他提升生命品质,所以我们不仅仅要关心孩子的考试分数,更要关心孩子内在智慧的开发,要教会孩子不仅仅要用大脑生活,更要用心生活,不仅仅关注孩子外在的礼仪,更要关注孩子内在的利他心、慈悲心的养成。

  如果你只是在外在的行为上约束他、要求他,那么他就会变成在父母面前一个样子,父母亲不在又是一个样子,这样就是二元分裂了,就不对了。所以更要关注他内在的利他心,更要关注他内在品德的高尚。

  因为世间一切都是无常的,唯有内在优秀的品质能够帮助孩子在人生的道路上披荆斩棘,遇到成功的时候不会得意忘形,遇到失败的时候不会垂头丧气。

  如果父母亲只是从外在的现象上面来为孩子创造良好的条件,孩子要什么就给他提供什么,希望能够保障孩子一生平安顺利,而没有帮助孩子开启内在的智慧和利他心。这种教育儿女的方法就譬如希望以滚雪球的方法来化解雪球变大,这个问题能够解决吗?只会使问题越来越严重,只会使问题越来越适得其反,雪球越滚越大。

  同样的,你从物质条件上面去满足他,而不是从内在去启发他,你希望他有了这些条件他就能够一生平安顺利,可能吗?不可能,他内在很幼稚,他内在不懂得伦理,他走出去没有礼貌,你说这样的小孩子会成功吗?不可能。

  苏东坡有一首诗,我们今天去了金山江天寺,那里面发生过很多关于苏东坡与佛印了元禅师的公案,我们以前也讲过很多了。这首诗这么写,说:“世人生子望聪明,我被聪明误一生。但愿儿孙愚且鲁,无灾无难到公卿”。

  世间的人生了儿子都希望儿子聪明伶俐,但是苏东坡说,我的一生就是被聪明所害所耽误,我被聪明误一生,所以他就说,但愿我生下的来的儿子都是“愚且鲁”,但是第四句话苏东坡又开始自作聪明了,他是希望他们无灾无难到公卿,你想愚且鲁的人无灾无难到公卿,又是妄想心了。

  所以我们可以归纳起来,亲子教育之道就是六个字:放心,放手,成人。也就是不要挡住孩子的路,不要用你的观点,用你的思惟方法去挡住孩子发展的路,不要为孩子选定发展的道路,而是鼓励他自己开发智慧,自己选择自己生命成长的道路,事业成功的道路。不要拉住孩子的手,让他独立,就算开始的时候跌倒也是没有关系,这样才能够真正地成人,才能够真正生命觉醒,成贤成圣。

未经允许不得转载: » 微视:家庭幸福之树的鲜花与美果——禅与亲子教育

赞 (0) 打赏

评论 0

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址

觉得文章有用就打赏一下文章作者

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏